1、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
2、反者道之动，弱者道之用。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、物壮则老，是谓不道，不道早已。
5、无名天地之始，有名万物之母。
6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
7、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
8、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。
9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
11、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
13、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
14、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
15、道生一，一生二，二生三，三生万物。
16、塞其兑，闭其门，终生不勤。
17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
18、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
19、贵以贱为本，高以下为基。
20、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
21、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
22、是以圣人处无为之事，行不言之教。
23、不言之教，无为之益，天下希及之。
24、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
25、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、知常曰明。不知常，妄作，凶。
28、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
29、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
30、为无为，事无事，味无味。
31、天下万物生于有，有生于无。
32、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
33、善行无辙迹，善言无瑕谪。
34、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
35、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
36、道可道，非常道；名可名，非常名。
37、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
39、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
40、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
41、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
42、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
43、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
44、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
45、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
47、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
48、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
49、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
50、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
51、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
52、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
53、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
54、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
55、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
56、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
57、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
58、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
59、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
60、夫唯不争，故天下莫能与之争。
61、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
62、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
63、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
64、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
65、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
66、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
67、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
68、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
69、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
70、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
72、圣人常无心，以百姓心为心。
73、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
74、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
75、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
76、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
77、为之于未有，治之于未乱。
78、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？