1、无可无不可。 

2、三思而后行。 

3、君子有三戒。 

4、当仁不让于师。 

5、君子周急不继富。 

6、不学诗,无以言。 

7、诗三百,思无邪。 

8、斯人也而有斯疾也。 

9、邦无道,危行言孙。 

10、放于利而行,多怨。 

11、子不语:怪力乱神。 

12、君子居之,何陋之有? 

13、譬如为山,未成一篑。 

14、先行其言,而后从之。 

15、四体不勤,五谷不分。 

16、行有余力,则以学文。 

17、贫而无怨,富而不骄。 

18、苗而不秀者,有矣夫。 

19、君子务本,本立而道生。 

20、内省不疚,未何忧何惧! 

21、吾未见好德如好色者也。 

22、久矣,吾不复梦见周公。 

23、君子欲讷于言而敏于行。 

24、子不语:怪,力,乱,神。 

25、宁肯站着死,决不跪着生。 

26、君子坦荡荡,小人常戚戚。 

27、吾未见好德者如好色者也。 

28、君子成人之美,不成之恶。 

29、君子欲衲于言,而敏于行。   

30、不义而富且贵,于我如浮云。 

31、父母在,不远游,游必有方。 

32、岁寒,然后知松柏之后凋也。 

33、诗三百,一言以敝之,思无邪。 

34、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。 

35、君子之德,风;小人之德,草。 

36、古者言之不出,耻恭之不逮也。 

37、己欲立而立人,己欲达而达人。 

38、夷狄之有君,不如诸夏之无也。 

39、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 

40、不患人之不已知,患不知人也。 

41、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 

42、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。 

43、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。 

44、名不正则言不顺,言不顺则事不成。 

45、言而必有信,期而必当,天下之高。 

46、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。   

47、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。 

48、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 

49、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜! 

50、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。 

51、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。 

52、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。 

53、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣! 

54、父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。 

55、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 

56、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉! 

57、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。 

58、父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。 

59、大德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德出入可也。 

60、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。 

61、言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。 

62、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。 

63、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 

64、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。 

65、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 

66、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。 

67、色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。 

68、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 

69、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。 

70、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。 

71、士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 

72、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。 

73、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。 

74、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 

75、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。 

76、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。 

77、始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。 

78、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 

79、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也! 

80、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 

81、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。 

82、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 

83、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。 

84、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。   

85、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。 

86、何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。