1、道并行而不相悖。

2、人莫知其子之恶。

3、道不同,不相为谋。

4、人之患在好为人师。

5、人无远虑,必有近忧。

6、过而不改,是谓过矣。

7、知者乐山,仁者乐水。

8、性相近也,习相远也。

9、学如不及,犹恐失之。

10、诚则明矣,明则诚矣。

11、日月逝矣,岁不我与。

12、执其两端,用其中于民。

13、天命之谓性,率性之谓道。

14、君子坦荡荡,小人长戚戚。

15、施诸己而不愿,亦勿施于人。

16、人有不为者,而后可以有为。

17、不患人之不己知,患不知人也。

18、穷则独善其身,达则兼善天下。

19、不患人之不己知,患其不能也。

20、天作孽,犹可违;自作孽,不可活。

21、射有似乎君子;失诸正皓,反求诸其身。

22、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

23、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

24、人一能之,己百之;人十能之,己千之。

25、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

27、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

28、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

29、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。

30、唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。

31、好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两端,用其中於民。

32、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

33、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

34、天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

35、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

36、人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

37、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

38、凡事预则立,不预则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。

39、凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。

40、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天下地位焉,万物育焉。

41、君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

42、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

43、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。