1、志于道,据于德,依于仁,游于艺。 

2、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。 

3、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 

4、好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。 

5、子罕言利,与命,与仁。 

6、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 

7、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 

8、民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。 

9、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 

10、唯仁者能好人,能恶人、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。 

11、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 

12、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 

13、里仁为美。择不处仁,焉得知? 

14、苟志于仁矣,无恶也。 

15、谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?

16、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。 

17、君子以文会友,以友辅仁。 

18、如有王者,必世而后仁。 

19、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 

20、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。 

21、巧言令色,鲜矣仁! 

22、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。 

23、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。 

24、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。

25、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 

26、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 

27、仁者先难而后获,可谓仁矣。 

28、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。 

29、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 

30、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。 

31、吾友张也,为难能也。然而未仁。

32、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?