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1、千里之行，始于足下。
2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
5、民不畏死，奈何以死惧之。
6、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
7、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
8、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
9、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
10、抗兵相加，哀者胜矣。
11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
12、多言数穷，不如守中。
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
15、人之所畏，不可不畏。
16、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
18、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
19、慎终如始，则无败事。
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
21、天道无亲，常与善人。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
24、知人者智，自知者明。
25、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
27、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
28、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
29、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
30、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
31、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
32、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
33、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
34、知者不言，言者不知。
35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
36、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
37、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
38、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
39、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
40、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
41、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
42、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
43、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
44、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
45、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
46、宠辱若惊，贵大患若身。
47、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
48、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
49、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
50、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
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