1、功成、名遂、身退，天之道。
2、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
3、胜人者力，自胜者强。
4、为无为，事无事，味无味。
5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
6、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
7、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
8、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
9、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
10、天欲其亡，必令其狂。
11、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
12、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
13、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、治大国，若烹小鲜。
16、知其雄，守其雌，为天下溪。
17、自伐者无功，自矜者不长。
18、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
19、美言可以市尊，美行可以加人。
20、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
21、前识者，道之华，而愚之始。
22、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
24、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
27、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
28、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
29、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
30、使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！
31、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
33、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
34、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
35、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
36、生命，除了生命本身之外，一无所有。
37、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
38、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
39、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
40、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
41、众人皆有以，而我独顽似鄙。
42、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
43、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、万物之始，大道至简，衍化至繁。
45、骤雨不终日，飘风不终朝。
46、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
47、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
48、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
49、见素抱朴，少私寡欲。
50、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
52、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
53、圣人终不为大，故能成其大。
54、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
55、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
56、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
57、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
58、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
59、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
60、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
61、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
62、飘风不终朝，骤雨不终日。
63、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！
64、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
65、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
66、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
67、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
68、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
69、大器晚成，大音希声。
70、多言数穷，不如守中。
71、道生一。一生二。二生三。三生万物。
72、知人者智，自知者明。
73、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？
74、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
75、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
76、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
77、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
78、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
79、能受国之诟，是为社稷主。
80、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
81、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。
82、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。