1、利之中取大，害之中取小。
2、非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
3、士虽有学，而行为本焉。
4、兴天下之利，除天下之害。
5、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
6、吏不治则乱，农事缓则贫。
7、君子不镜于水而镜于人。
8、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
9、夫尚贤者，政之本也。
10、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
11、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
12、非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。
13、食者国之宝也，兵者国之爪也。
14、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
15、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
16、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢。
17、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
18、爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己；伦列之，爱己，爱人也。
19、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
20、力，形之所以奋也。
21、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
22、志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
23、天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
24、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
25、故大人之务，将在于众贤而已。
26、子不能治子之身，恶能治国政。
27、归国宝，水若献贤而进士。
28、天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
29、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
30、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
31、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
32、得玑无小，灭宗无大，鬼神之所赏，无小必赏之，鬼神之所罚，无大必罚之。
33、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
34、杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。
35、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
36、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
37、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
38、为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
39、有能则举之，无能则下之。
40、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
41、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
42、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
43、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
44、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
45、无不让也，不可，说在殆。
46、国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。
47、惠者心辨而不繁说，多力而不伐功。
48、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。
49、夫知者，必尊天事鬼，爱人节用，合焉为知矣。
50、食者，圣人之所宝也。
51、赖其力者生，不赖其力者不生。