1、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

2、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

3、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

4、劳心者治人,劳力者治于人。

5、人之易其言也,无责耳矣。

6、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

7、其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。

8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

9、我知言,我善养吾浩然之气。

10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

11、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

13、民为贵,社稷次之,君为轻。

14、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

15、穷则独善其身,达则兼济天下。

16、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

17、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

18、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

19、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

20、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

21、人有不为也,而后可以有为也。

22、权,然后知轻重;度,然后知长短。

23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

24、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

26、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

27、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

28、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

29、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

30、权,然后和轻重;度,然后知长短。

31、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

32、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

33、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

34、君子之守,修其身而天下平。

35、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

36、大人者,不失其赤子之心者也。

37、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

38、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

39、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

40、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。

41、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

42、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

43、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

44、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

45、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

46、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

47、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

48、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

49、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

50、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

51、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

52、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

53、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

54、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

55、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

56、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

58、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

59、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

60、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

61、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

62、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

63、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

64、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

65、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

66、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

67、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

68、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

69、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

70、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

71、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

72、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。