1、逝者如斯夫!不舍昼夜。

2、知者不失人,亦不失言。

3、学而不思则罔,思而不学则怠。

4、过而不改,是谓过矣。

5、片言可以折狱者,其由也与!

6、不学礼,无以立。

7、道不同,不相为谋。

8、温故而知新,可以为师矣。

9、朽木不可雕也。

10、不以言举人;不以人废言。

11、过而不改,是谓过也。

12、学而不厌,诲人不倦。

13、不在其位,不谋其政。

14、道听而涂说,德之弃也!

15、克己复礼,为仁。

16、过犹不及。

17、父母在,不远游,游必有方。

18、性相近也,习相远也。

19、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

20、过而不改,是谓过矣!

21、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

22、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

23、学而不思则罔,思而不学则殆。

24、不怨天,不尤人,下学而上达。

25、兴于《诗》,立于礼。成于乐。

26、饱食终日,无所用心,难矣哉。

27、君,君;臣,臣;父,父;子,子。

28、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

29、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。

30、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

31、人之生也直,罔之生也幸而免。

32、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

33、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

34、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

35、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

36、知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也。

37、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

38、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

39、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

40、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

41、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

42、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

43、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?

44、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

45、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

46、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

47、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

48、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!

49、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

50、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

51、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

52、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

53、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!

54、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

55、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

56、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

57、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

58、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

59、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

60、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

61、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!

62、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。

63、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

64、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

65、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

66、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

67、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

68、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。