1、立志难也,不在胜人,在自胜。
2、欲速则不达。
3、华而不实,虚而无用。
4、群臣见素,则大君不蔽矣。
5、仁者谓其中心欣然爱人也。
6、人主无威而重在左右。
7、天下难事必作于易,天下大事必作于。
8、凡治天下必因人情。
9、去其智,绝其能,下不能意。
10、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
11、自胜谓之强。
12、以人言善我,必以人言罪我。
13、道私者乱,道法者治。
14、势不足以化则除之。
15、倒言反事以尝所疑。
16、宰相之耳,待天下之心识而后能发。
17、臣得树人,则主失党。
18、道在不可见,用在不可知。
19、不吹毛而求小疵。
20、荡而失水,蝼蚁得意焉。
21、以子之矛,攻子之盾。
22、私行胜,则少公功。
23、行贤而去自贤之心,焉往而不美。
24、利莫长于简,福莫久于安。
25、虚静无事,以暗见疵。
26、故去喜去恶,虚心以为道舍。
27、举世有道,计入有计出。
28、去甚去泰,身乃无害。
29、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
30、塞翁失马,焉知非福。
31、人主之患在于信人。信人,则制于人。
32、无私贤哲之臣,无私事能之士。
33、悬衡而知平,没规而知圆。
34、存亡在虚实,不在于众寡。
35、世有不可得,事有不可成。
36、法莫如显,而术不欲见。
37、以俭得之,以奢失之。
38、因可势,求易道。
39、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
40、见而不见,闻而不闻,知而不知。
41、千里之堤,毁于蚁穴。
42、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
43、胜而不骄,败而不怨。
44、欲成其事,先败其事。
45、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
46、慈母有败子。
47、行小忠,则大忠之贼也。
48、自见之谓明。
49、说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。
50、故势不便,非所以逞能也。
51、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
52、滥于文丽而不顾其功者,可亡也。
53、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
54、小知不可使谋事,小忠不可使主法。
55、时有满虚,事有利害,物有生死。
56、道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。
57、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
58、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
59、千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。
60、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
61、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。
62、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
63、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。
64、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
65、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
66、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
67、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。
68、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
69、智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。
70、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。
71、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
72、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
73、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
74、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
75、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
76、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
77、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
78、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
79、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
80、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
81、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
82、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
83、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
84、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
85、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
86、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
87、舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。
88、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
89、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
90、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
91、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
92、夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。
93、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。
94、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
95、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
96、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
97、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
98、明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。
99、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
100、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。