1、人告之以有过则喜。
2、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
3、人有不为也，而后可以有为。
4、保民而王，莫之能御也。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
7、养心莫善于寡欲。
8、国君好仁，天下无敌焉。
9、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
10、枉己者，未有能直人者也。
11、夫子言之，于我心有戚戚焉。
12、权，然后和轻重；度，然后知长短。
13、人之患，在好为人师。
14、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
15、不以规矩，无以成方园。
16、穷则独善其身，达则兼济天下。
17、君子莫大乎与人为善。
18、尽信书，则不如无书。
19、权，然后知轻重；度，然后知长短。
20、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
21、生于忧患而死于安乐。
22、我知言，我善养吾浩然之气。
23、今王与百姓同乐，则王矣。
24、人有不为也，而后可以有为也。
25、不耻不若人，何若人有？
26、不以规矩，无以成方圆。
27、大人者，不失其赤子之心者也。
28、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
29、我知言，我善养吾浩然之气。
30、士无事而食，不可也。
31、君子不怨天，不尤人。
32、劳心者治人，劳力者治于人。
33、忧民之忧者，民亦忧其忧。
34、不以规矩，不成方圆。
35、穷则独善其身，达则兼善天下。
36、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
37、目之于色也，有同美焉。
38、人若无志，与禽兽同类。
39、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
41、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
43、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
44、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
45、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
47、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
49、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
50、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
51、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
52、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
53、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
54、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
55、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
56、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
57、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
58、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
59、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
60、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
61、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
62、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
63、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
64、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
65、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
66、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
67、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
68、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
69、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
70、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
71、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
72、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
73、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
74、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
75、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
76、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
77、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
78、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
79、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
80、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
81、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
82、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
83、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
84、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
85、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
86、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
87、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
88、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
89、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
90、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
91、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
92、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
93、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。