1、人告之以有过则喜。

2、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

3、人有不为也,而后可以有为。

4、保民而王,莫之能御也。

5、生于忧患而死于安乐也。

6、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

7、养心莫善于寡欲。

8、国君好仁,天下无敌焉。

9、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

10、枉己者,未有能直人者也。

11、夫子言之,于我心有戚戚焉。

12、权,然后和轻重;度,然后知长短。

13、人之患,在好为人师。

14、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

15、不以规矩,无以成方园。

16、穷则独善其身,达则兼济天下。

17、君子莫大乎与人为善。

18、尽信书,则不如无书。

19、权,然后知轻重;度,然后知长短。

20、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

21、生于忧患而死于安乐。

22、我知言,我善养吾浩然之气。

23、今王与百姓同乐,则王矣。

24、人有不为也,而后可以有为也。

25、不耻不若人,何若人有?

26、不以规矩,无以成方圆。

27、大人者,不失其赤子之心者也。

28、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

29、我知言,我善养吾浩然之气。

30、士无事而食,不可也。

31、君子不怨天,不尤人。

32、劳心者治人,劳力者治于人。

33、忧民之忧者,民亦忧其忧。

34、不以规矩,不成方圆。

35、穷则独善其身,达则兼善天下。

36、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

37、目之于色也,有同美焉。

38、人若无志,与禽兽同类。

39、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

41、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

42、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

43、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

44、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

45、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

46、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

47、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

48、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

49、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

50、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

51、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

52、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

53、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

54、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

55、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

56、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

57、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

58、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

59、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

60、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

61、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

62、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

63、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

64、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

65、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

66、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

67、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

68、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

69、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

70、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

71、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

72、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

73、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

74、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

75、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

76、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

77、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

78、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

79、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

80、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

81、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

82、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

83、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

84、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

85、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

86、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

87、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

88、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

89、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

90、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

91、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

92、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

93、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。