1、一切希望都带着注释,一切信仰都带着**。

2、你没有如期归来,而这正是离别的意义。

3、当一个小人物冲向大时代,有多少伤害埋伏左右。

4、人们在古老的壁画里,默默地永生,默默地死去。

5、艺术是宿命的,就是诚实的,所以它是值钱的。

6、一个人的行走范围,就是他的世界。

7、不懂得传统的人正如没有地图的旅行者,不可能远行。

8、我不想安慰你,在颤抖的枫叶上写满关于春天的谎言。

9、从星星的弹孔里,将流出血红的黎明。

10、其实我们都生活在误解中,只是有人不在乎这种误解罢了。

11、诗歌是一种忧郁的媒体,而诗人的使命是孤独的。

12、彼时,浪花变得柔软,细小的鸟在海上闪耀。

13、高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。

14、卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。

15、如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水都注入我心中。

16、当鸟路界定天空,你回望那落日,消失中呈现的是时间的玫瑰。

17、在深渊的边缘上,你守护我每一个孤独的梦。

18、所有权力都有腐蚀作用,绝对权力有绝对的腐蚀作用。

19、如果你是条船,漂泊就是你的命运,可别靠岸。

20、我来到这个世界,为了看看太阳和蓝色的地平线。

21、从卖气球的人那里,每个孩子牵走一个心愿。

22、如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。

23、生活是一次机会,仅仅一次,谁校对时间,谁就会突然老去。

24、人在的时候,总以为有机会,其实人生就是减法,见一面就少一面。

25、当笔画出地平线,你被东方之锣惊醒,回声中开放的是时间玫瑰。

26、镜中永远是此刻,此刻通向重生之门,那门开向大海,时间的玫瑰。

27、当守门人沉睡,你和风暴一起转身,拥抱中老去的是时间的玫瑰。

28、假如有一天你也不免凋残,我只有个简单的希望:保持着初放时的安祥。

29、当刀在水中折弯,你踏笛声过桥,密谋中哭喊的是时间的玫瑰。

30、“我没够到云彩,但并不意味云彩不存在。”艺术并非爱好,而是死亡的召唤。

31、是的,我们自以为与时俱进,其实在不断后退,一直退到我们出发的地方。

32、笼中的鸟需要散步,梦游者需要贫血的阳光,道路撞击在一起,需要平等的对话。

33、春天是没有国籍的,白云是世界的公民。和人类言归于好吧,我的歌声。

34、看来这个世界上显然是差异先于认同,而认同往往是对差异的矫饰而已。

35、对我来说更重要的是,远离北京使我重新辨认北京,知道它的天地、界限及可能的外延。

36、是笔在绝望中开花,是花反抗着必然的旅程,是爱的光线醒来,照亮零度以上的风景。

37、一切都是命运,一切都是烟云,一切都是没有结局的开始,一切都是稍纵即逝的追寻。

38、其实娱乐是跟空虚绑在一起的,像工作一样也是时间的填充物,不可能带来真正的清闲。

39、我打开城门,欢迎四海漂泊的游子,欢迎无家可归的孤魂,欢迎所有好奇的客人们。

40、有时深夜难眠,兀自茫然:父母风烛残年,儿女随我漂泊,社稷变迁,美人色衰,而我却一意孤行。

41、我有时觉得他像个旧时代的骑士,怀旧、多疑、忠诚、表面玩世不恭,内心带有完成某种使命的隐秘冲动。

42、一个灯笼遵循的是,冬天古老的法则;我径直走向你,你展开的历史折扇,合上是孤独的歌。

43、洛尔加曾这样描述纽约:“这城市有两个因素一下子俘虏旅行者:超人的建筑和疯狂的节奏。几何与苦闷。

44、我和这个世界不熟。这并非是我撕裂的原因。我依旧有很多完整,至少我要成全我自己。

45、你顺手挽住火焰,化作漫天大雪,把酒临风,你和中国一起老去,大门口的陌生人,正砸响门环。

46、我悟出权力本来就是不讲理的——蟑螂就是海米;也悟出要造反,内心必须强大到足以承受任何后果才行。

47、告诉你吧,世界,我不相信,纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算作第一千零一名。

48、散文与漂泊之间,按时髦说法,有一种互文关系:散文是在文字中的漂泊,而漂泊是地理与社会意义上的书写。

49、那时我们有梦,关于文学,关于爱情,关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。

50、他的反抗是个人的,他相信任何形式的集体反抗最终必与权力结盟,任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。

51、中国人在西方,最要命的是孤独,那深刻的孤独。人家自打生下来就懂,咱中国人得学,这一课还没法教,得靠自己体会。

52、我们是时间,为了成为时间,我们从来没有结束过生活,总是将要生活。将要生活?那是什么!我不知道。

53、醒来是自由,那是星辰间的矛盾。门在抵抗岁月,丝绸卷走了呐喊,我是被你否认的身份,从心里关上的灯。

54、有时想想,这种现代化的洗脑,比集权主义的洗脑更可怕,因为人们完全丧失了反抗意识,认为这一切是天经地义的。

55、人总是自以为经历的风暴是卫衣的,且自诩为风暴,想把下一代也吹得东摇西晃。下一代怎么活法?这是他们自己要回答的问题。

56、自然本身说到底就是沉默的,喧嚣和噪音最后还得归于沉默;喧嚣打扰了事物的本质,而沉默使人回归进自己。

57、世界小得像一条街的布景,我们相遇了,你点点头,省略了所有的往事,省略了问候。也许欢乐只是一个过程,一切都已经结束。

58、八十年代是“连接两个夜晚的白色走廊”,虽说阴影重重险象环生,但人们似乎充满希望,直到进入一个更让人迷失的夜晚。

59、走吧,眼睛望着同一片天空,心敲击着暮色的鼓。走吧,我们没有失去记忆,我们去寻找生命的湖。走吧,路呵路,飘满了红**。

60、说实话离开故乡久了,家的概念变得混乱。有时我在他乡的天空下开车,会突然感到纳闷:我在哪儿?这就是我家吗?我家,在不同的路标之间。

61、过去的受害者也可能成为今天的暴君。这是人性的黑暗,冤冤相报的黑暗,让人沉溺其中的仇恨的黑暗。而作家正是穿越这黑暗的旅行者。

62、一生中,我多次撒谎,却始终诚实地遵守着,一个儿时的诺言。因此,那与孩子的心,不能相容的世界,再也没有饶恕过我。

63、街灯摇曳,人影聚散,词语迷失在夜空中。有时候我觉得朗诵并非为了让声音留下痕迹,而是为了消失,特别是消失在异地他乡,归于虚无,那是一种能量的释放。

64、一个学习孤独的人先得有双敏锐的耳朵。怎么说,就得先静下心来,才能与孤独相处,取得平衡点。天空吸收着水分,越来越蓝,蓝得醉人,那是画家调不出来的颜色。

65、那天见着纽约的月亮,也吓我一跳。它出奇不意地卡在两栋高楼之间,其大其亮,怎么琢磨怎么不对。如果让纽约的孩子画月亮,多半不圆,被水泥玻璃切削得迤逦歪斜。

66、有时一道深渊隔开星期二和星期三,而26年会转瞬即逝。时间不是直线,它甚于迷宫,如果紧贴墙上的某个地方,你会听到匆忙的脚步和语音,你会听到自己从墙的另一边走过。

67、最让我困惑不解的是:一放电影,银幕后的宫墙绿瓦就消失了。我追问父亲,但由于表达不清,所答非所问。后来才明白竟有两个世界——银幕上的世界暂时遮蔽了现实世界。

68、旅行是一种生活方式。一个旅行者,他的生活总是处于出发与抵达之间。从哪儿来到哪儿去都无所谓,重要的是持未知态度,在漂泊中把握自己,对,一无所有地漂泊。

69、所谓**读法,就是把杀鸡宰羊的声音与触电的感觉混在一起。那时代的标准发音,赶上这会儿,准以为神经有毛病。看来郭路生挺正常,是我们的时代疯了。

70、人生就是减法,见一面,少一面茶带来的记忆就是和酒不同,清爽明澈同代人久别重逢就扑通照镜子:你看人家多老,你就有多老石板路通向过去,让人想到时间的磨砺。

71、我喜欢在大街上闲逛,无所事事。在成人的世界中有一种被忽略的安全感。只要不仰视,看到的都是胸以下的部分,不必为长得太丑的人难过,也不必为人间喜怒哀乐分心。

72、我忽然想穿过二十年岁月的重重迷雾,回到那个白洋淀的早晨。在芦苇随风起伏的岸边,也许我该说点别的,比如,"如果你是条船,漂泊就是你的命运,可别靠岸。

73、蓬皮杜中心是法国政客对未来的一个承诺,除了为自己建造纪念碑外,这种承诺具有某种游戏性,不可认真。而正是这种游戏性成为法国文化的要素之一,从法国电影、时装表演到哲学思辨。

74、岁月如男孩呼啸成群,分三路包抄,灵活的小腿伴随咚咚脚步声,登堂入室,最后消失在西边操场的尘埃中。我们教室紧把着操场入口处。我熟知那脚步声——岁月的去向与动静。

75、在美国混久了,找到工作,买辆好车并不算什么,但也往往失去了新鲜感。想想当你第一次合法的坐在方向盘前,打火,挂档,轻踩油门,车身向前跃去,景物如行云流水,只有红灯和**才能拦住。

76、有时深夜难眠,兀自茫然:父母风烛残年,儿女随我漂泊,社稷变迁,美人色衰,而我却一意孤行。这不仅仅是地理上,而是历史与意志、文化与反叛意义上的出走。这或许是命中注定的。

77、那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏,我们来到山崖上。沐浴着夕阳,心静如水,我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到,生活的悲欢离合远在地平线以外,而眺望是一种青春的姿态。

78、读书让我们明白,世界很大,我们很小。世界本来就是个坏世界,既不因我们把它想得太好而好,也不因我们把它想得太坏而太坏,但"坏"是一块谁也搬不动的大石头,只要我们还活着。

79、其实乌鸦和人有一种共生关系,它们热爱人类,循其足迹,蹭吃蹭喝。有人类的弱点,怕孤独,呼啸成群。它们肯定有自己的社会结构,只不过人对此没有耐心罢了:天下乌鸦一般黑。

80、“国际主义”与“全球化”是不同年代的时髦用语,乍听起来大同小异,实则有天壤之别。“国际主义”是全世界无产者联合起来,“全球化”是不明国籍的富人合伙坑蒙拐骗。

81、人生一世,草木一秋,我们就跟大树上的叶子一样,早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋,既目睹了繁花似锦,也目睹了大树凋零。我们都是很相似的树叶,因为人生就是这样,生老病死是谁都要经过的。

82、两年前,在以**和诗歌为专题的讨论会上,一位著名的黑人诗人在演讲中,盼望着**大火为诗歌带来一个崭新的世界。艾略特冷冷地反驳说,**大火只能烧死诗人,是摧毁良心,制造血腥的悲剧。

83、所谓通才,不仅指在学问上博大精深,更重要的是对历史对人生的彻悟和关怀。与通才相对应的是专才,这就是充斥今日的那些所谓专家们。他们专业越分越细,路越走越窄,所掌握的知识纯粹用来混饭的。