1、少则得,多则惑。
2、治大国,若烹小鲜。
3、治人事天,莫若啬。
4、元气生万物而不有。
5、物得以生,谓之德。
6、民不畏威,则大威至。
7、见素抱朴、少私寡欢。
8、天与地卑,山与泽平。
9、安危相易,祸福相生。
10、天网恢恢,疏而不失。
11、天道无亲,常与善人。
12、玄之又玄,众妙之门。
13、知者不言,言者不知。
14、企者不立,跨者不行。
15、多言数穷,不如守中。
16、天地无为也而无不为也。
17、宠辱若惊,贵大患若身。
18、非彼无我,非我无所取。
19、万物皆出于机,皆入于机。
20、为之于未有,治之于未乱。
21、物固有所然,物固有所可。
22、知足则不辱,知止则不殆。
23、图难于其易,为大于其细。
24、合异以为同,散同以为异。
25、之棰,日取其半,万世不竭。
26、圣人终不为大,故能成其大。
27、天地之道,极则反,盈则损。
28、天下万物生于有,有生于无。
29、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
30、中无主而不止,外无正而不行。
31、小有所志(记),而大有所忘。
32、日,方中方睨;物,方生方死。
33、反者,道之动;弱者,道之用。
34、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
35、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
36、所求多者所得少,所见大者所知小。
37、上天生了人,畅行于世,人,至尊。
38、难事必作于易,天下大事必作于细。
39、同类相从,同声相应,固天之理也。
40、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
41、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
42、道生一、一生二、二生三、三生万物。
43、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
44、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
45、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
46、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
47、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
48、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。
49、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
50、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。
51、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
52、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
53、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。
54、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
55、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
56、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
57、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
58、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
59、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
60、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
61、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
62、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
63、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
64、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
65、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。
66、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
67、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
68、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
69、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
70、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
71、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。
72、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
73、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
74、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
75、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
76、我无为,而民自化;我无心,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
77、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
78、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
79、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
80、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
81、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
82、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
83、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。
84、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
85、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
86、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
87、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
88、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
89、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
90、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
91、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
92、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
93、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
94、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
95、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。