1、少则得,多则惑。

2、治大国,若烹小鲜。

3、治人事天,莫若啬。

4、元气生万物而不有。

5、物得以生,谓之德。

6、民不畏威,则大威至。

7、见素抱朴、少私寡欢。

8、天与地卑,山与泽平。

9、安危相易,祸福相生。

10、天网恢恢,疏而不失。

11、天道无亲,常与善人。

12、玄之又玄,众妙之门。

13、知者不言,言者不知。

14、企者不立,跨者不行。

15、多言数穷,不如守中。

16、天地无为也而无不为也。

17、宠辱若惊,贵大患若身。

18、非彼无我,非我无所取。

19、万物皆出于机,皆入于机。

20、为之于未有,治之于未乱。

21、物固有所然,物固有所可。

22、知足则不辱,知止则不殆。

23、图难于其易,为大于其细。

24、合异以为同,散同以为异。

25、之棰,日取其半,万世不竭。

26、圣人终不为大,故能成其大。

27、天地之道,极则反,盈则损。

28、天下万物生于有,有生于无。

29、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

30、中无主而不止,外无正而不行。

31、小有所志(记),而大有所忘。

32、日,方中方睨;物,方生方死。

33、反者,道之动;弱者,道之用。

34、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

35、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

36、所求多者所得少,所见大者所知小。

37、上天生了人,畅行于世,人,至尊。

38、难事必作于易,天下大事必作于细。

39、同类相从,同声相应,固天之理也。

40、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

41、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。

42、道生一、一生二、二生三、三生万物。

43、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

44、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

45、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

46、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

47、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

48、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。

49、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

50、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。

51、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

52、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

53、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

54、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

55、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

56、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

57、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

58、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

59、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

60、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

61、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

62、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

63、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

64、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

65、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

66、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

67、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

68、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

69、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

70、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

71、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。

72、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

73、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

74、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

75、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

76、我无为,而民自化;我无心,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

77、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

78、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

79、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

80、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

81、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

82、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

83、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。

84、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。

85、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

86、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

87、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

88、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

89、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

90、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

91、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

92、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

93、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

94、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

95、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。