1、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。

2、予独不食嗟来之食,以至于斯也。

3、父母,唯其疾之忧。

4、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

5、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?

6、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

7、谦者,德之柄也;让者,礼之主也。

8、知者乐水,仁者乐山。

9、射不主皮,为力不同科,古之道也。

10、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

11、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

12、颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。

13、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!

14、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

15、君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。

16、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

17、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。

18、自古皆有死,民无信不立。

19、身而常逸者,则志不广。

20、有若无,实若虚,犯而不校。

21、君子疾没世而名不称焉。

22、礼之所尊,尊其义也。

23、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

24、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

25、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

26、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

27、殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

28、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

29、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。

30、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

31、夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。

32、学如不及,犹恐失之。

33、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

34、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

35、人而无信,不知其可也。

36、君子忧道不忧贫。

37、君子喻于义,小人喻于利。

38、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

39、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

40、不患人之不己知,患不知人也。

41、不患贫而患不均,不患寡而患不安。

42、工欲善其事,必先利其器。

43、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

44、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

45、有朋自远方来,不亦乐乎!

46、出门如见大宾,使民如承大祭。

47、苦求不得,从吾所好。

48、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。

49、君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。

50、古者言之不出,耻恭之不逮也。

51、温故而知新,可以为师矣。

52、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

53、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

54、里仁为美。择不处仁,焉得知!

55、唯仁者能好人,能恶人。

56、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

57、足食,足兵,民信之矣。

58、不义而富且贵,于我如浮云。

59、君子于其所不知,盖阙如也。

60、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

61、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

62、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

63、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

64、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

65、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。

66、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。

67、骄傲自满只会使自已摔跟头,唯有低调处世,才可能受益匪浅,体味百味人生。