1、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
4、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
5、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
6、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
7、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
8、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
9、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
11、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
12、人有不为也，而后可以有为也。
13、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
14、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
15、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
16、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
17、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
18、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
19、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
20、不耻不若人，何若人有。
21、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
22、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
23、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
24、仁则荣，不仁则辱。
25、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
26、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
27、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
28、始作俑者，其无後乎。
29、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
30、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
31、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
32、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
34、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
35、君子不怨天，不尤人。
36、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
37、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
38、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
39、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
40、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
41、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
42、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
43、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
44、穷则独善其身，达则兼善天下。
45、人若无志，与禽兽同类。
46、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
47、地方百里而可以王。
48、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
49、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
51、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
52、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
53、尽信书，则不如无书。
54、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
55、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
56、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
57、夫子言之，于我心有戚戚焉。