1、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 

2、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 

3、权,然后和轻重;度,然后知长短。 

4、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。 

5、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。 

6、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。 

7、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。 

8、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。 

9、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。 

10、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。 

11、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 

12、君子不怨天,不尤人。 

13、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。 

14、祸福无不自己求之者。 

15、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。 

16、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 

17、其进锐者,其退速。 

18、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? 

19、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。 

20、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。 

21、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。 

22、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 

23、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 

24、尽信书,则不如无书。 

25、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 

26、始作俑者,其无後乎。 

27、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 

28、尊贤使能,俊杰在位。 

29、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。 

30、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。 

31、说大人则藐之,勿视其巍巍然。 

32、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如? 

33、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。 

34、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 

35、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。 

36、人若无志,与禽兽同类。 

37、不耻不若人,何若人有。 

38、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。 

39、尽信书,不如无书。 

40、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。 

41、王何必曰利,亦有仁义而已矣。 

42、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 

43、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。 

44、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 

45、民为贵,社稷次之,君为轻。 

46、君子量不极,胸吞百川流。 

47、离娄上:人之患,在好为人师。 

48、万取千焉,千取百焉,不为不多。 

49、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 

50、大人者,不失其赤子之心者也。 

51、得道者多助,失道者寡助。 

52、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。 

53、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。 

54、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。 

55、穷则独善其身,达则兼善天下。 

56、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。 

57、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 

58、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。 

59、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 

60、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。