1、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
2、存而不论,论而不议,议而不辩。
3、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
4、子非鱼,安知鱼之乐?
5、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。
6、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
7、天地一指也,万物一马也。
8、礼义法度者,应时而变者也。
9、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。
10、无用之用,方为大用。
11、以天下为沉浊,不可与庄语。
12、帝王之功,圣人之余事也。
13、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
14、薪尽火传,不知其尽。
15、相与于无相与,相为于无相为。
16、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
17、同类相从,同声相应,固天理也。
18、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?
19、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
20、日出而作,日入而息。逍遥于天地之间,而心意自得。
21、无有所将,无有所迎。
22、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
23、乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。
24、物物而不物于物,则胡可得而累邪!
25、人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。
26、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
27、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
28、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
29、好面誉人者,亦好背而毁之。
30、凡人心险于山川,难于知天。
31、无听之以耳,而听之以心。
32、吾生也有涯,而知也无涯。
33、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
34、无厚不可积也,其大千里。
35、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。
36、天地与我共生,万物于我为一。
37、相视而笑,莫逆于心。
38、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
39、节饮食以养胃,多读书以养胆。
40、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
41、饱食而遨游,泛若不系之舟。
42、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
43、以天下为之笼,则雀无所逃。
44、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
45、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。
46、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
47、安时而处顺,哀乐不能入也。
48、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
49、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
50、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
51、天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。
52、尾生抱柱,至死方休。
53、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
54、天地与我并存,万物与我为一。
55、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
56、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
57、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
58、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
59、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
60、人能虚己以游世,其孰能害之!
61、日方中方睨,物方生方死。
62、言者所以在意,得意而忘言。
63、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
64、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
65、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
66、谋无主则困,事无备则废。
67、为事逆之则败,顺之则成。
68、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
69、意有所至而爱有所亡。
70、泛爱万物,天地一体也。
71、独善其身者,难成大事。
72、天与地卑,山与泽平。
73、哀莫大于心死,而人死亦次之。
74、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
75、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
76、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
77、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
78、德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
79、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
80、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
81、其耆欲深者,其天机浅。
82、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
83、不忘其所始,不求其所终。
84、汝非吾,焉知吾思。
85、不知,无害为君子;知之,无损为小人。