1、神正其人正,神邪其人奸。

2、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

3、富贵气太重,亦非佳象耳。

4、见异思迁,欲求长进难矣。

5、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

6、内断于心,自为主持。

7、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。

8、气为心害,养心当先制气。

9、经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

10、既有定识,又有定力。

11、静坐自我妄为,读书即是立德。

12、先静之,再思之,五六分把握即做之。

13、无实而享大名者必有奇祸。

14、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。

15、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

16、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

17、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

18、百种弊病,皆从懒生。

19、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

20、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

21、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

22、贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。

23、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

24、气忌盛,心忌满,才忌露。

25、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。

26、男儿自立,必须有倔强之气。

27、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

28、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

29、另起炉灶,重开世界。

30、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

31、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

32、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

33、凡行公事,须深谋远虑。

34、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。

35、一身精神,具乎两目。

36、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

37、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

38、不可轻率评讥古人。

39、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

40、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。

41、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

42、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

43、凡事留余地,雅量能容人。

44、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

45、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

46、罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻,过莫大于不知耻。

47、荐贤不可示德,除奸不可**。

48、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

49、治世以大德,不以小惠。

50、心至苦,事至盛也。

51、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

52、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

53、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

54、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

55、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

56、向人说贫,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于贫,哓哓者可厌也。

57、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

58、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。

59、语人之短不曰直,济人之恶不曰义。

60、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

61、知足则乐,务贪必忧。

62、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

63、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

64、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

65、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

66、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

67、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

68、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

69、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。

70、世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。

71、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。

72、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。

73、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

74、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

75、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

76、和可消人怨,忍足退灾星。

77、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

78、不怕打不着,只怕打不胜。

79、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

80、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

81、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

82、脚踏实地,不敢一毫欺人。

83、不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。