1、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
2、生活以从未有过的幸福和美丽**着我深入其中。
3、很喜欢这几句话，也很喜欢到处寻找一些美丽的句子，觉得能让自己好过一些。
4、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
5、死不是生的对级，而是潜存在我们的生之中。
6、所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。
7、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。
8、过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。
9、我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。
10、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
11、挣钱重要，工作也重要，但一心仰望星星和为吉他曲发狂那一时期在人生中极为短暂，十分难得可贵。
12、人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。
13、一旦做了这样的事，往后的日常风景，看上去也许会和平常有点不一样。但是，不要被外表迷惑。现实永远只有一个。
14、尽管世界上有那般广阔的空间而容纳你的空间。虽然只需一点点，却无处可寻。
15、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
16、本想给你做领菜，可惜我没有锅。本想给你织围巾，可惜我没有钱。本想给你写首诗，可惜我没有笔。
17、不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
18、如果不了解而过得去，那再好不过了。
19、如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。
20、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
21、心情抑郁的人只能做抑郁的梦，要是更加抑郁，连梦都不做的。
22、你就当我是山里的猴子。笑笑就原谅我了吧。
23、不会忘记的永远不会忘记，会忘记的留着也没有用。
24、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
25、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。
26、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
27、其实人生一开始并非这般空空如也，是我们无所不用其极地把它磨损掏空至此。
28、孤独如柔软的泥堆积在那里。穿过水层的隐约光亮，犹如远古记忆的残片白荧荧地洒向四周，深深的水底觅不到生命的迹象。
29、随意为之的文字往往发自内在的天性，而天性无疑最为恒久和稳定。
30、平庸这东西犹如白衬衣上的污痕，一旦染上便永远洗不掉，无可挽回。
31、我在自己周围筑起高墙，没有那个人能够入内，也尽量不放自己出去。
32、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
33、但以凡庸的概论言之，我们不健全的人生，甚至浪费也是多少需要的。若将所有的浪费从人生中一笔勾销，连不健全都无从谈起。
34、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。
35、死不是生的对立，而是它的一部分。
36、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
37、活着就意味必须要做点什么，请好好努力。
38、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。生活以从未有过的幸福和美丽**着我深入其中。
39、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
40、人这东西，估计不是因为什么而“嗵”一声一下子死掉的，而是在许多东西一点点日积月累过程中死去的。
41、周围静得出奇，似乎整个世界都在向我的思考侧起耳朵。
42、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
43、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
44、直言不讳是件极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。
45、迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。
46、人生本来就是有无数的岔路口，在没有经历过的时候，谁也无法判断哪些选择一定是到达终点的最优路径。
47、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
48、文明就是传达。需要表达、传达之事一旦失去，文明即寿终正寝。
49、总之岁月漫长，然而值得等待。
50、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
51、得失盈亏这东西，如果不用长远的眼光去看，就搞不明白。
52、不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
53、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
54、什么自信之人，那样的人根本不存在，有的不过是能够假装自信的人。
55、我很想看到渐次泛白的黎明时分的天宇，想喝热气蒸腾的牛奶，想闻树木的清香，想翻晨报的版面。
56、看海看久了想见人，见人见多了想看海。
57、望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。
58、所谓人生便是这么个东西，一如植物的种子被不期而遇的风吹走，我们都在偶然的大地上彷徨。
59、如果让我发表一句个人的意见的话，世界上最难选的礼物就是领带。而最常收到的礼物也是领带。为什么呢？
60、我们要努力认识的对象和实际认识的对象之间，总是横陈着一道深渊，无论用怎样长的尺都无法完全测出其深度。