1、天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。
2、美之为美斯恶矣,善之为善斯不善矣。
3、自见者不明,自是者不彰。
4、为无为,事无事,味无味。
5、圣人终不为大,故能成其大。
6、故有之以为利,无之以为用。
7、是谓无状之状,无物之象。是谓恍惚。
8、持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。
9、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
10、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
11、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
12、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
13、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。
14、天下万物生于有,有生于无。
15、有,是万物之所始;无,是万物之所母。
16、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
17、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
18、知足者富,强行者有志,不失其所者久。
19、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。
20、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
21、民不畏死,奈何以死惧之。
22、后其身而身先,忘其身而身存。
23、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
24、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。
25、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
26、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。
27、能受国之诟,是为社稷主。
28、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
29、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
30、美言可以市尊,美行可以加人。
31、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
32、人法地,地法天,天法道,道法自然。
33、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
34、夫轻诺必寡信,多易必多难。
35、生命,除了生命本身之外,一无所有。
36、道出言,淡无味,视不足见,听不足闻,用不可既。
37、飘风不终朝,骤雨不终日。
38、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
39、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
40、敦兮其若朴,旷兮其若谷。
41、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
42、众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉!
43、静胜躁,寒胜热,清静为天下正。
44、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
45、天地之间,岂有橐龠乎,虚而不屈。
46、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
47、知其雄,守其雌,为天下溪。
48、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
49、故知足不辱,知止不殆,可以长久。
50、万物之始,大道至简,衍化至繁。
51、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
52、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
53、众人皆有以,而我独顽似鄙。
54、天地不仁,以万物为刍狗。
55、骤雨不终日,飘风不终朝。
56、天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。
57、道可道,非常道;名可名,非常名。
58、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
59、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
60、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
61、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。
62、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
63、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
64、自伐者无功,自矜者不长。
65、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。
66、持而盈之,不知其已;揣而锐之,不可长保。
67、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
68、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
69、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
70、执大象,天下往。往而不害,安平太。
71、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
72、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
73、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
74、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
75、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
76、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
77、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。
78、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
79、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
80、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
81、物壮则老,是谓不道,不道早已。
82、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
83、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
84、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
85、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
86、祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。