1、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
2、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
3、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
4、天下万物生于有,有生于无。
5、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
6、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
7、大天之内,复有小天。
8、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
9、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
10、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
11、上善若水,水善利万物而不争。
12、多言多败,多事多害。
13、金石有声,不考不鸣。
14、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
15、见素抱朴,少私寡欲。
16、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
17、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
18、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
19、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
20、圣人常无心,以百姓心为心。
21、福之所倚,福兮祸之所伏。
22、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
23、所求多者所得少,所见大者所知小。
24、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
25、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
26、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
27、宠辱若惊,贵大患若身。
28、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
29、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
30、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。
31、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
32、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
33、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
34、物壮则老,是谓不道,不道早已。
35、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
36、日,方中方睨;物,方生方死。
37、天网恢恢,疏而不失。
38、天生万物,唯人为贵。
39、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
40、知者不言,言者不知。
41、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
42、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
43、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
44、人之所畏,不可不畏。
45、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
46、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
47、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
48、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
49、难事必作于易,天下大事必作于细。
50、万物皆出于机,皆入于机。
51、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。
52、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
53、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
54、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
55、有生于无,实出于虚。
56、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
57、临河而羡鱼,不如归家织网。
58、道生一、一生二、二生三、三生万物。
59、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。
60、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
61、民不畏威,则大威至。
62、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
63、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
64、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
65、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
66、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
67、天道无亲,常与善人。
68、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
69、多言数穷,不如守中。
70、鱼处水而生,人处水而死。
71、飘风不终朝,骤雨不终日。
72、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
73、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
74、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
75、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
76、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
77、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
78、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
79、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
80、之棰,日取其半,万世不竭。
81、反者,道之动;弱者,道之用。