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1、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
2、以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。
3、夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟。
4、亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒，非吾教也。
5、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
6、若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构扇反复，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！
7、夫学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。
8、夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。
9、凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。
10、忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
11、圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？
12、良史所书，盖取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。
13、学问有利钝，文章有巧拙。
14、贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
15、国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。
16、今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
17、农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。
18、譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。
19、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
20、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。
21、上士忘名，中士立名，下士窃名。
22、士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。
23、积财千万，无过读书。
24、三世之事，信而有征，家世归心，勿轻慢也。
25、简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
26、娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。
27、兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。
28、君子之立己，抑亦如之。
29、至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。
30、娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。
31、人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。
32、如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。
33、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
34、生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。
35、兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。
36、兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄。
37、仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。
38、须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有諠聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！
39、人生在世，会当有业。
40、天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。
41、机杼既薄，无以测量，还复采访讼人，窥望长短，朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺，怨诮滋生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之辱也。
42、颜之推幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
43、魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃苦学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》、《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》，皆终成为大儒。
44、人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
45、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
46、求诸身而无所得，施之世而无所用。
47、士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
48、文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。
49、但成学士，自足为人。
50、人性有长短。
51、夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
52、人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！
53、人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？
54、学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。
55、吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。
56、凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。
57、人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
58、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！
59、有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
60、谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。
61、夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。
62、自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
63、古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。
64、凡人之信，唯耳与目；耳目之外，咸致疑焉。
65、攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。
66、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业
67、婚姻勿贪势家。
68、四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。
69、况以行路之人，处多争之地，能无闲者，鲜矣。
70、古者，圣王有胎教之法。
71、钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。
72、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
73、校其长短，核其精麤，或彼不能如此矣。
74、朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。
75、耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？
76、天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
77、自古宏才博学，用事误者有矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。
78、及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
79、君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。
80、自古执笔为文者，何可胜言。
81、吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为詅痴符。
82、凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。
83、有识旁观，代其入地。
84、二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。
85、治点子弟文章，以为声价，大弊事也。
86、被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。
87、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
88、此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。
89、夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。
90、或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。
91、凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎！
92、观天下书未遍，不得妄下雌黄。
93、爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。
94、然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
95、当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？
96、放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。
97、文章地理，必须惬当。
98、窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。
99、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
100、爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？
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