1、今勤瑜伽多寡闻,广闻不善于修要,观视佛语多片眼,复乏理辨教义力。

2、遍视无央佛语目,贤种趣脱最胜阶,悲动方便善开显,敬礼此诸善知识。

3、如船心者,谓于尊重事任载几许,若往若来,悉无厌患。

4、是无等师最胜子,荷佛一切事业担,现化游戏无量土,礼阿逸多与妙音。

5、如极难量胜者教,造释密意赡部严,名称遍扬于三地,我礼龙猛无著足。

6、故离智者欢喜道,圆满教要胜教授,见已释此大车道,故我心意遍勇喜。

7、妄语。事者,谓见闻觉知四,及此相违四。能解之境,谓他领义。

8、非支等三,虽于自妻,尚成邪行,况于他所。

9、思惟死主决定当来,此复无缘能令却退者。

10、如乘心者,谓于尊重事,虽诸重担极难行者,亦勇受持。

11、谓从此过三万二千踰缮那下,有等活地狱。从此渐隔四千四千踰缮那下,而有余七。

12、正知者,谓由如是依止念时,随起烦恼即能了知,断除不受。

13、若如是行,则现法中不为罪染,没后亦不堕诸恶趣,诸道证德未获得者,即住能得正因资粮。

14、诸有偏执暗未覆,具辨善恶妙慧力,欲令暇身不唐捐,诸具善者专励听。

15、俱胝圆满妙善所生身,成满无边众生希愿语,如实观见无余所知意,于是释迦尊主稽首礼。

16、思于生时亦无闲暇修行妙法、决定死者。

17、欲邪行。事者,略有四种,谓所不应行、非支、非处及以非时。

18、摄二大车善传流,深见广行无错谬,圆满道心教授藏,敬礼持彼然灯智。

19、今应显示,如前所说如理依止善知识之弟子、尊重应当如何引导之次第。

20、光明想者,谓应善取光明之相,以其光心而睡眠之,由是睡时心无黑暗。