1、君子莫大乎与人为善。

2、人皆可以为尧舜。

3、不以规矩,无以成方圆。

4、生于忧患而死于安乐。

5、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

6、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

7、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

8、民为贵,社稷次之,君为轻。

9、定天下者,在乎仁政为一者也。

10、夫子言之,于我心有戚戚焉。

11、人之易其言也,无责耳矣。

12、尽信书,则不如无书。

13、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

14、忧民之忧者,民亦忧其忧。

15、今王与百姓同乐,则王矣。

16、生于忧患,死于安乐。

17、人若无志,与禽兽同类。

18、穷则独善其身,达则兼善天下。

19、目之于色也,有同美焉。

20、保民而王,莫之能御也。

21、我善养吾浩然之气。

22、不以规矩,无以成方园。

23、言近而指远者,善言也。

24、恭者不侮人,俭者不夺人。

25、尊贤使能,俊杰在位。

26、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

27、王顾左右而言他。

28、人有不为也,而后可以有为。

29、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

30、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

31、权,然后和轻重;度,然后知长短。

32、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

33、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

34、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

35、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

36、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

37、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

38、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

39、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

40、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

41、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

42、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

43、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

44、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。

45、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

46、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

47、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

48、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

49、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

50、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

51、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

52、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

53、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。

54、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

55、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

56、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

57、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

58、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

59、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

60、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

61、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

62、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

63、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

64、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。

65、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

66、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

67、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

68、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?

69、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

70、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。

71、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

72、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

73、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

74、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

75、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

76、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

77、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

78、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

79、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

80、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。