1、去甚去泰,身乃无害。

2、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。

3、行贤而去自贤之心,焉往而不美?

4、臣得树人,则主失党。

5、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。

6、虚则知实之情,静则知动者正。

7、和氏之璧,不饰以五采。

8、见而不见,闻而不闻,知而不知。

9、慈母有败子。

10、圣人之治民,先治者强,先战者胜。

11、举世有道,计入有计出。

12、悬衡而知平,没规而知圆。

13、圣人之救危国也,以忠拂耳。

14、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

15、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

16、法不阿贵,绳不挠曲。

17、人主之患在于信人。信人,则制于人。

18、明君无为于上,群臣竦惧乎下。

19、倒言反事以尝所疑。

20、君无见其所欲。

21、虚静无事,以暗见疵。

22、世有不可得,事有不可成。

23、道私者乱,道法者治。

24、长袖善舞,多钱善贾。

25、故势不便,非所以逞能也。

26、黄帝有言曰:上下一日百战。

27、滥于文丽而不顾其功者,可亡也。

28、时有满虚,事有利害,物有生死。

29、利莫长于简,福莫久于安。

30、荡而失水,蝼蚁得意焉。

31、不吹毛而求小疵。

32、宰相之耳,待天下之心识而后能发。

33、以人言善我,必以人言罪我。

34、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。

35、自胜谓之强。

36、道在不可见,用在不可知。

37、人主无威而重在左右。

38、自见之谓明。

39、小知不可使谋事,小忠不可使主法。

40、千里之堤,毁于蚁穴。

41、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

42、仁者谓其中心欣然爱人也。

43、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。

44、以俭得之,以奢失之。

45、一手独拍,虽疾无声。

46、因可势,求易道。

47、非知之难也,处之则难也。

48、以子之矛,攻子之盾。

49、私行胜,则少公功。

50、凡治天下必因人情。

51、道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。

52、群臣见素,则大君不蔽矣。

53、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

54、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。

55、事有举之而有败,而贤其毋举之者。

56、千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。

57、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

58、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。

59、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

60、天下难事必作于易,天下大事必作于。

61、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。

62、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。

63、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。

64、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。

65、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

66、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。

67、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

68、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

69、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

70、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

71、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

72、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?

73、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。

74、数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。

75、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

76、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

77、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。

78、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。

79、明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。

80、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。