1、故大人之务,将在于众贤而已。

2、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

3、因人之家以为翠,恃人之野以为尊。

4、是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。

5、厚攻则厚吾,薄攻则薄吾。

6、财以成者,扶而埋之;后得生者,而久禁之。

7、大国之攻小国,譬由童子之为马也。

8、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

9、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

10、则天下所谓可者,未必然也。

11、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

12、是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼。

13、不以人之所不知告人,以所知告之。

14、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

15、故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。

16、库无备兵,虽有义不能征无义。

17、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉。

18、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

19、无不让也,不可,说在殆。

20、今施人薄而望人厚,则人唯恐其有赐于己也。

21、赖其力者生,不赖其力者不生。

22、因其国家,去其无用,足以倍之。

23、志不强者智不达,言不信者行不果。

24、天下有义则治,无义则乱。

25、故先民以时生财,固本而用财,则财足。

26、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

27、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

28、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

29、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。

30、贤者举而上之,不肖者抑而废之。

31、君得之,则必用之矣。

32、举物而闇,无务博闻。

33、其事上尊天,中事鬼神,下爱人。

34、凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。

35、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

36、其服不同,其行犹一也。

37、爱人者,此为博焉;利人者,此为厚焉。

38、言则称于汤文,行则譬于狗豨,伤矣哉。

39、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

40、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

41、兴天下之利,除天下之害。

42、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。

43、是数人之齿而以为富。

44、顺天意者,义政也;反天意者,力政也。

45、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

46、丧虽有礼,而哀为本焉。

47、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

48、义人在上,天下必治。

49、世俗之君子,贫而谓之富,则怒;无义而谓之有义,则喜。

50、告子毁,犹愈亡也。

51、我贵其见我亦从事,不见我亦从事者。

52、以其行理也,行理性于染当。

53、归国宝,水若献贤而进士。

54、交相钩,交相强,犹若相害也。

55、子务为义,翟又将予子天下。

56、绰非弗之知也,禄胜义也。

57、名不徒生而誉不自长,功成名遂。

58、此所谓便其习而义其俗者也。

59、不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。

60、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

61、民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不利也,用不可不节也。

62、不足以迁行而常之,是荡口也。

63、此言为不善之有罚,为善之有赏。

64、是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。

65、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。

66、若得鼓而进于义,则吾义岂不益进哉。

67、事无终始,无务多业。

68、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

69、窃一犬一彘,则谓之不仁,窃一国一都,则以为义。

70、是譬犹噎而穿井也,死而求医也。

71、夫饥约则不辞妄取以活身,赢饱则伪行以自饰。

72、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

73、为义而不能,必无排其道。

74、君子战虽有陈,而勇为本焉。

75、可誉而不誉,非仁也。

76、仓无备粟,不可以待凶饥。

77、故大国之攻小国也,是交相贼也,过必反于国。

78、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

79、哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以至孝于亲。

80、至于神者,众人不知其功,争于明者,众人知之。

81、民力尽于无用,财宝虚以待客。

82、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。

83、赏赐不能喜,诛罚不能威。