1、凡办大事,半由人力,半由天事。
2、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
3、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
4、古者英雄立事,必有基业。
5、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
6、随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。
7、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
8、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
9、黎明即起,醒后勿粘恋。
10、家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱!
11、小仁者,大仁之贼。
12、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
13、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
14、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
15、凡办一事,必有许多艰难波折,吾辈总以诚心求之,虚心处之。
16、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;含垢忍辱,可以验我之量。
17、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
18、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
19、余生平坐无恒之弊,万事无成。德无成,业无成,已可深耻矣。
20、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
21、敬则无骄气,无怠惰之气。
22、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
23、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
24、志之所向,金石为开,谁能御之?
25、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
26、盛时常作衰时想,上场当念下场时。
27、凡有用之物,不宜抛散也。
28、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
29、和可消人怨,忍足退灾星。
30、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。
31、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
32、另起炉灶,重开世界。
33、静坐自我妄为,读书即是立德。
34、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
35、不怕打不着,只怕打不胜。
36、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
37、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
38、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
39、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
40、山不能为大匠别生奇木,天亦不能为贤主更出异人。
41、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
42、处有事当无事,处大事当如小事。
43、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
44、天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者居其半。
45、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
46、器有洪纤,因材而就,次者学成,大者天授。
47、受非分之情,恐办非分之事。
48、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
49、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
50、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
51、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
52、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
53、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
54、舍己从人,大贤之量;推心置腹,群彦所归。
55、君子之自处,不与众人絜量长短。
56、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。
57、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
59、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
60、有福不可享尽,有势不可使尽。
61、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
62、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
63、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
64、凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。唯学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。
65、人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平。是人生第一自强之道,第一寻乐之方。
66、独享大名,实折福之道;与人分名,即受福之道。
67、隘路打胜仗,全在头敌。
68、事以急败,思因缓得。
69、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
70、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
71、先静之,再思之,五六分把握即做之。
72、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
73、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
74、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
75、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
76、未来不迎,既过不恋,当时不杂。
77、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
78、智大心劳者狂,力小任重者踣。
79、莲香入座清,笔底当插成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。
80、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
81、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。