1、人若无志，与禽兽同类。
2、不耻不若人，何若人有。
3、我知言，我善养吾浩然之气。
4、人有不为也，而后可以有为也。
5、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
6、尽信书，则不如无书。
7、贤者在位，能者在职。
8、人有不为也，而后可以有为。
9、出于其类，拔乎其萃。
10、得天下英才而教育之。
11、人之患在好为人师。
12、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。
13、定天下者，在乎仁政为一者也。
14、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
15、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
16、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
17、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
18、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
19、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
20、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
21、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
22、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
23、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
24、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
25、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
26、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
28、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
29、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
30、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
31、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
32、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
34、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
35、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
36、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。